후나유레이

개요

후나유레이는 익사한 자가 산 사람을 '동료'로 끌어들이려 한다는 관념을 바탕에 깔고 있다. 같은 바다 요괴인 우미보즈(海坊主)나 모케반(モウレン) 등과 자주 혼동되며, 지역에 따라서는 같은 존재를 서로 다른 이름으로 부르기도 한다. 이 사건 파일은 '바다의 유령이 실재했는가'를 묻기보다, 하나의 항해 공포가 어떻게 전국적인 요괴 전승으로 자리 잡고, 어떤 자연·심리 현상이 그 씨앗이 되었는가를 추적한다.※

전승의 내용 — 출몰과 대처법(바닥 뚫린 국자)

여기서 가장 널리 알려진 생존 규칙이 등장한다. 바닥을 뚫어 놓은 국자(底の抜けた柄杓)를 건네는 것이다. 바닥이 없는 국자로는 아무리 물을 퍼도 배를 채울 수 없으므로, 후나유레이의 시도는 헛수고가 되고 화를 피할 수 있다는 것이다. 일부 전승에 따르면 옛 뱃사람들은 만일을 대비해 미리 바닥을 뚫은 국자나 두레박을 배에 싣고 다녔다고 한다.※

또 다른 전승에서는 후나유레이가 배를 들이받아 전복시키거나, 배를 물속으로 끌어당기거나, 거대한 단일 존재로 나타나 '통(桶)을 내놓으라'고 요구하기도 한다. 정면으로 맞닥뜨렸을 때 두려워하지 않고 환영을 향해 그대로 배를 몰아 통과하면 사라진다는 판본도 있다. 모습과 행동이 일정하지 않다는 점은, 이 전승이 단일 텍스트가 아니라 여러 지역의 바다 공포가 합류한 결과임을 시사한다.※

타임라인 / 도상학

1. 에도 시대
   각지의 항해 전승에서 후나유레이·아야카시·모케반 등의 바다 유령 이야기가 구전으로 정착
2. 1779년경 (안에이 8년경)
   도리야마 세키엔이 요괴 화집 『금석화도속백귀(今昔画図続百鬼)』에 후나유레이를 도상으로 수록
3. 에도 후기
   『회본백물어(絵本百物語)』 등에서 간몬해협의 헤이케(平家) 일족 원혼이 갑옷 차림의 후나유레이로 등장
4. 1954년
   도야마루(洞爺丸) 연락선 침몰 참사 후, 희생자가 후나유레이가 되어 나타난다는 근대 도시전설이 파생
5. 쇼와~현대
   미즈키 시게루의 요괴화 등 대중매체를 통해 후나유레이의 이미지가 전국적으로 고정·확산

도상의 측면에서 결정적인 자료는 에도기 화가 도리야마 세키엔(鳥山石燕)의 요괴 화집이다. 그는 1779년경 간행된 『금석화도속백귀(今昔画図続百鬼)』에 후나유레이를 수록했는데, 이 화집은 문헌·민속·기존 회화를 바탕으로 일본 요괴들을 집대성한 '요괴 도감'의 성격을 띤다. 세키엔의 그림은 후대 후나유레이 이미지의 기준점 가운데 하나가 되었다.※

지역별 변형 / 친척 요괴(모케반·우미보즈)

후나유레이는 지역에 따라 이름과 세부가 크게 갈린다. 야마구치현·사가현 등지에서는 모케반(亡者船, 모자부네)·보코·아야카시 같은 이름으로, 다른 지역에서는 이나다카세·무라사·요바시리·우구메·마요이부네·모렌얏사 등으로 불린다.※

친척 요괴로는 단연 우미보즈(海坊主)가 꼽힌다. 우미보즈는 밤바다에 거대한 검은 형상으로 나타나 배를 부순다는 요괴로, 후나유레이의 '거대 단일 존재' 판본과 경계가 흐릿하다. 일문 위키백과 등은 고토 열도(五島列島) 일부 전승에서 같은 요괴를 후나유레이로도, 우미보즈로도 부른다고 정리하며, 둘의 구분이 명확하지 않음을 인정한다. 한편 모케반·모렌얏사 류는 다수의 익사자 원혼이 무리로 나타나 "동료가 되라"고 청한다는 점에서 후나유레이와 거의 같은 계열로 묶인다.※

핵심 의문 — 무엇을 본 것인가

후나유레이 전승을 들여다보면 자연스레 떠오르는 질문이 있다. 옛 뱃사람들이 안개와 어둠 속에서 실제로 '무언가'를 보았다면, 그것은 무엇이었을까. 그리고 왜 하필 국자로 물을 퍼 배를 채운다는, 구체적이고도 기묘한 행동이 전승의 핵심에 자리 잡았을까.

또 하나의 의문은 출몰 시점이다. 후나유레이는 막연히 '아무 때나'가 아니라 시화의 밤, 안개 짙은 밤, 그리고 오봉 무렵에 집중적으로 나타난다고 전한다. 오봉은 조상의 혼이 돌아오는 시기이며, 많은 어촌에서 이때 바다에 나가는 것을 금기로 삼았다. 출몰의 '때'가 이토록 분명하다는 사실은, 이 전승이 단순한 상상이 아니라 어떤 반복되는 경험·관습과 맞물려 있었을 가능성을 가리킨다.※

가설

현재 상태 / 대중문화

대중문화 속에서 후나유레이는 꾸준히 살아남았다. 만화가 미즈키 시게루(水木しげる)가 요괴 도감과 작품을 통해 일본 각지의 바다 요괴를 정리·시각화하면서, 후나유레이를 비롯한 해양 요괴들이 전후 세대에게 익숙한 이미지로 자리 잡았다. 도리야마 세키엔의 에도기 도상에서 시작해 미즈키 시게루의 현대 요괴화에 이르기까지, 후나유레이는 그림을 통해 형태를 얻고 세대를 건너 전해진 셈이다.※

결국 후나유레이가 보여 주는 것은, 바다라는 거대한 미지와 익사라는 흔한 비극 앞에서 사람들이 어떻게 공포에 '얼굴'과 '규칙'을 부여했는가다. 안개 속 푸른 빛도, 갑자기 멈춰 선 배도 실재했을 수 있지만, 국자를 든 익사자의 원혼은 그 두려움이 빚어낸 이야기였다. 그리고 '바닥 뚫린 국자를 건네라'는 단 한 줄의 지혜만은—실제 위협이 무엇이었든—세대를 건너 끈질기게 전해졌다.

출처

1. Funayūrei — Yokai.com (Matthew Meyer)
2. Funayūrei — Wikipedia (영문)
3. 船幽霊 — Wikipedia (일문)
4. 海坊主 — Wikipedia (일문)
5. Konjaku Gazu Zoku Hyakki — Wikipedia (영문)